Blog Professor Eduardo Maciel

Ao menos dois escritores da antiguidade contribuem muito para localizarmos historicamente os acontecimentos narrados pelos evangelistas. Ao lermos as obras produzidas por Josefo, um judeu e por Eusébio, um cristão, podemos encontrar um terreno firme para estabelecermos o tempo e os lugares indicados pelos escritores evangélicos. FLÁVIO JOSEFO Como um bom judeu ele conhecia muito bem as regiões da Judéia e Galileia, sem falar na capital Jerusalém. Durante a chamada Primeira Revolta Judia, ele foi um dos comandantes. E por esta razão veio a se tornar um dos mais procurados por Roma “vivo ou morto”. Mas sua situação deu uma reviravolta inimaginável quando predisse que o general Vespaziano, que o havia prendido, se tornaria o próximo imperador, o que de fato veio acontecer. Agora tendo um novo status Josefo vai se tornar um dos maiores historiadores judaicos de todos os tempos. Suas obras “História das Guerras Judaicas” e “Antiguidades” tornaram-se indispensáveis para se conhecer

Êxodo 2,21 conta que Moisés casou-se com Zípora, filha de Jetro. Tiveram dois filhos, Jérson e Elieser. Em grego o seu nome é traduzido “Séfora”. Ela foi a única mulher de Moisés. Em Números 12 é narrada uma rebelião contra Moisés. Ele é acusado pelos irmãos, Mírian e Araão, como culpado de ter casado com uma estrangeira, uma da cuchita, ou seja, da Etiópia. É esse texto que provocou um pouco de confusão, pois Êxodo conta que Zípora era uma madianita, de Madiã. Então teria tido uma segunda esposa, uma de Madiã e outra de Cuch? Essa dúvida é esclarecida graças a Habacuc 3,7, onde o profeta cita como sinônimos Cusã e Madiã. Portanto Cusã deve ser uma designação arcaica para Madiã, de onde era Zípora.

A doutrina da eleição ou predestinação aceita pelos reformados, não é uma espécie de determinismo da parte de Deus? Se Ele predestinou, determinou ou elegeu, não faz diferença, pois alguns estão destinados ao céu e outros ao inferno. Além do mais, não há aqui uma contradição pelo fato de que Ele tenha amado ao mundo e dado o Seu Filho por todos? Pedro diz que Ele quer que todos sejam salvos, certo? Vamos responder em duas partes a pergunta acerca da Doutrina da Eleição e a Doutrina da Predestinação. Primeira Parte – Eleição A escolha por Deus daqueles que creem em Cristo é uma doutrina importante (Rm 8.29-33; 9.6-26; 11.5, 7, 28; Cl 3.12; 1Ts 1.4; 2Ts 2.13; Tt 1.1). A eleição (gr. eklegoe) refere-se à escolha feita por Deus, em Cristo, de um povo para si mesmo, a fim de que sejam santos e inculpáveis diante dEle (cf. 2Ts 2.13). Essa eleição é uma expressão do amor de Deus, que recebe como seus todos os que recebem seu Filho Jesus (Jo 1.12). A doutrina da eleição abarca as seguin